إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة « أبو إسحاق » ( 90 - 176 ه ) شاعر ولد بالمدينة المنورة وسكن فيها . عاصر الأمويين والعباسيين . اشتهر بالانقطاع إلى الطالبيين « 1 » ، وربما أنكر شعره في بني فاطمة عليها السّلام خوفا من العباسيين . الآثار : ديوان ( عربي / أدب ) ضمّ مدائحه ومراثيه في الطالبيين ، منها قصائد كثيرة في : عبد اللّه بن الحسن بن علي بن أبي طالب وزيد بن أبي طالب وزيد بن الحسن بن علي ومراث في الإمام الحسين عليه السّلام . تروى له قصائد تعرف ب « الهاشميات » . ونقل أنّ شعره صنعه الصولي ولم يأت بشيء . ( * ) طبعاته : النجف ، مطبعة الآداب ، 1969 م ، 352 + 40 + 66 ص ، تحقيق محمد جبار المعيبد . دمشق ، مجمع اللغة العربية ، 1969 م ، 346 ص ، تحقيق محمد نفاع وحسين عطوان . المصادر : الاعلام 1 / 50 ، أعيان الشيعة 2 / 189 - 195 ، الأغاني 4 / 508 - 528 ، تاريخ بغداد 6 / 127 - 131 ، التراث العربي المطبوع 1 / 17 ، دائرة المعارف بزرگ اسلامى 5 / 110 - 112 ، الذريعة 9 / 34 و 17 / 87 ، الفهرست لابن النديم : 181 ، مجالس المؤمنين 2 / 548 - 549 ، مستدركات الأعيان 10 / 5 ، مشاهير شعراء الشيعة 1 / 38 ، نسمة السحر 1 / 116 - 127 . إبراهيم بن علي العاملي الجبعي ( ق 11 ه ) فقيه أصولي وشاعر ، عاصر الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي . الآثار : 1 - أرجوزة في المواريث ( عربي / فقه ) 2 - رسالة في الأصول ( عربي / أصول الفقه ) المصادر : أعيان الشيعة 2 / 195 ، أمل الآمل 1 / 29 ، الذريعة 1 / 452 ، رياض العلماء 1 / 19 ، الفوائد الرضوية : 8 ، معجم المؤلفين 1 / 66 . إبراهيم بن علي العاملي الشامي الرومي ( ق 11 / 12 ه ) عالم وأديب عاصر الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ، وسكن القسطنطينية . الآثار : الصبح المنبي عن حيثية المتنبي ( عربي / تراجم ) رآه الشيخ الحر العاملي . المصادر : أعيان الشيعة 2 / 195 ، أمل الآمل 1 / 30 ، الذريعة 15 / 7 ، الروضة النضرة : 9 - 10 ، رياض العلماء 1 / 19 ، الفوائد الرضوية : 8 ، الكواكب المنتشرة : 11 - 12 ، معجم المؤلفين 1 / 66 . إبراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي « ابن مفلح الميسي » ( 000 - 979 ه ) فقيه ومحدّث ميسي الأصل ، لقّب ب « ظهير الدين » . قرأ على والده ويروي عنه وعن المحقق الكركي والشهيد الثاني . روى عنه المولى عبد اللّه التستري والمولى أحمد الأردبيلي ، كما أجاز بعضا من العلماء « * 1 » . استوطن إيران وحظي بمنزلة رفيعة لدى الناس إبّان حكم طهماسب الصفوي . توفي في سبزوار ، ودفن بمشهد « * 2 » . الآثار : تحصيل السداد في شرح واجب الاعتقاد ( عربي / عقائد ) شرح كتاب للعلّامة الحلي . ألّفه لولده الشيخ عبد الكريم ، وختمه بوصية إليه بعناوين « يا بني . . . يا بني » في ورقتين . أشار الشيخ الطهراني إلى أنّ نسخته لم يذكر فيها اسم الشارح ، ولكن يظهر من بعض القرائن أنّه للمترجم له . ( * ) مخطوطاته : التسترية / النجف ( نشريه 11 / 857 ) [ 1 / 392 ] - ( 63 و ) .

--> ( 1 ) تطرّق إليه السيّد الأمين في أعيان الشيعة 2 / 192 قائلا : « يمكننا أن نقول : إنّ ابن هرمة كان - وهو علوي النزعة - يظهر اتّجاه أدبه للعلويين في دولة أعدائهم أهل القصور ، فقد جاء في ترجمته أنّه مدحهم في حال أشد الخوف من العباسيين . . . فهو علوي الرأي في شعره وغيره عند عدم كون العلويين من أرباب القصور . . . وكان المنصور يعرفه بالتشيّع لآل أبي طالب لاشتهار ذلك عنه وتجاهره به . . . وكان معروفا بالتشيّع عند الأمويين والعباسيين ، وكانوا مع ذلك يكرمونه لشعره فيمدحهم ويجيزونه الجوائز الجليلة . . . » . ( * 1 ) منهم : ولده عبد الكريم إبراهيم . إجازته متوسطة ، كتبها سنة ( 975 ه ) ، مخطوطتها في : وزيري / يزد 3 / 1030 [ 19 / 1708 ] . والشيخ محيي الدين بن نور الدين العاملي الجامعي . مخطوطتان منها في : المركزية / جامعة طهران 16 / 410 [ 8 / 6955 ] - ق 11 ه . العتبة الرضوية المقدسة / مشهد ( هزار وپانصد نسخه خطى : 306 ) [ 2 / 898 ] . ( * 2 ) نقل السيّد الأمين أنّ قبره في ميس من قرى جبل عامل في سفح الجبل شرقيها ، مزور متبرّك به ، فكأنّه عاد إليها من إيران وتوفي بها ، لكنّه استبعد ذلك واحتمل أن يكون القبر للشيخ إبراهيم بن عبد العالي الميسي . ( أعيان الشيعة 2 / 196 ) .